诗张华表曰按汉
魏所用虽诗章辞异兴废随时至其韵逗曲折并系于
旧一皆因袭不敢有所改也九年荀勖典乐使郭夏 宋
识 造王德大豫之舞改魏昭武舞曰宣武舞羽籥舞曰 (第 22a 页)

　　　笙以和鹿鸣之三雅由庚之三笙以和鱼丽之

　　　三雅者相和歌之道也本一部魏明帝分为二
　　　部更递夜宿始十七曲魏晋之世朱生(善琵/琶) 宋
　　　识(善击/节)

列和(善吹/笛)等复为十三曲自短歌行以
　　　下晋荀勖采撰旧诗施用以代汉魏故其数广
　　　焉
　　相 …… (第 20a 页)
苍有武德舞之歌未必用之
大抵汉魏之世舞诗无闻至晋武帝泰始九年荀勖曾
典乐更文舞曰正德武舞曰大豫使郭夏 宋识

为其舞 (第 56b 页)

　　历代乐制
晋武帝初郊庙明堂礼乐权用魏仪盖遵周室肇称殷
礼之义但改乐章而已使傅元为词又令荀勖张华夏
侯湛成公绥等各造郊庙诸乐歌词

九年荀勖以杜夔所制律吕校太乐总章鼓吹八音与
律吕乖错依古尺作新律吕以调声韵律成遂颁下太
常使太乐总章鼓吹清商施用(隋平陈获宋齐旧乐诏/于太常置清商署以管)
(之盖采此为名求得陈太乐令/蔡子元于普明等复居其职)荀勖遂典知乐事启朝
士解音者共掌之使郭夏 宋识

等造正德大悦二舞其
乐章亦张华所作又改魏昭武舞曰宣武舞羽籥舞(魏/作)
(武始咸熙章斌/三舞皆执羽籥 (第 1b 页)

　侍郎成公绥亦作焉今并采列之云
四厢乐歌
正旦大会行礼歌五首(成公绥撰/一首九句)　(一首六十一句/一首六十七句)
(一首一十七句/一首四十四句)　正旦大会王公上寿酒歌(荀勖撰/八句)
食举乐东西庙歌(荀勖撰一百/六十七句)　冬至初岁小会歌(张/华)
(撰二/十句)　宴会歌(张华撰二/十二句)　命将出征歌(张华撰/二十句)　劳
还师歌(张华撰/二十句)　中宫所歌(张华撰/十六句)　宗亲会歌(张华/撰十)
(六/句)

泰始九年命郭夏 宋识

等造正德大豫二舞其乐章亦
张华所作
正德舞歌(二十/四句)　大豫舞歌(二十/四句)
永嘉之乱四海分崩 …… (第 4a 页)
　马骢马八曲后代所加也
相和歌　相和汉旧歌也丝竹更相和执节者歌本一
部魏明帝分为二更递夜宿十七曲朱生 宋识

列和者
复合之为十三曲
吴歌杂曲　并出江南晋宋以来稍有增广凡此诸曲 (第 8a 页)

敢充之黄门近以成下国之陋乐焉
晋武帝受命之初百度草创郊祀明堂权用魏乐而改
乐章继而命荀勖领其事使郭夏 宋识 等造正德大豫
二舞又改魏昭武舞曰宣武之舞羽籥舞曰宣文之舞
咸宁初诏定祖宗之号而庙乐乃废宣武宣文之舞同 (第 2b 页)

　诸儒同异及古今经解目录成编钱遵王敏求记作

　五卷
经序录
　　五卷
　　　存
　周大礼序曰予昔游梁 宋识

宗室西亭公公修学好
　古尝得唐李鼎祚周易集传椠版行于世又为诸经
　序录凡为经之传注训诂者皆载其叙之文 (第 4b 页)

清商署以管之盖采此为名求得/陈太乐令蔡子元干普明等复居其职)荀勖遂典知
乐事启朝士解音者共掌之使郭夏 宋识 等造正德大
悦二舞其乐章亦张华所作又改魏昭武舞曰宣武舞
羽籥舞(魏武始咸熙章斌/三舞皆执羽籥)曰宣文 (第 15a 页)

文王讳昭
故晋人谓之明君○相和汉旧曲歌也丝竹更相和执
节者歌本一部魏明帝分为二更递夜宿为十七曲朱
生 宋识 列和等复合之为十三曲○吴歌杂曲并出江 …… (第 5b 页)
凡此诸曲始皆徒歌既而被之
弦管又有因弦管金石造歌以被之魏世三调歌辞之
类是也(魏晋之代有孙氏善歌旧曲 宋识 善击节唱和/陈左善清歌列和善吹笛郝素弹筝朱生善琵)
(琶尤发新声故傅玄著书曰人若钦所闻而忽所见不/亦 (第 6a 页)

　　巴渝舞杂武舞议(魏/)　(宋/)
魏文帝黄初二年改巴渝舞曰昭武至明帝景初元年
尚书奏考按三代礼乐遗典据功象德奏作武始咸熙
章斌三舞皆执羽籥晋又改魏昭武曰宣武舞羽籥舞
曰宣文舞武帝咸宁元年诏定祖宗之号而庙乐乃停
宣武宣文二舞而同用荀勖所次郭琼 宋识 等所造正 (第 25a 页)
德大豫二舞○宋武帝永初元年改正德舞为前舞大
豫舞为后舞建武二年有司奏宋承晋氏郊庙之乐未
有名称直号前舞后舞有乖古制于是改前舞为凯容
谓之文舞后舞为宣烈谓之武舞何承天三代乐序云
正德大豫二舞盖出于二容乐然则其声节有古之遗
音焉晋使郭琼 宋识 等造正德大豫舞初不言因革昭
业等两舞承天空误二容竟自无据按正德大豫二舞
即出宣武宣文魏大武三舞也何以 (第 25b 页)

以
来二十八解不复具存祗有黄鹄陇头出关入关出塞
入塞折杨柳黄覃子赤之杨望行人十曲魏世有孙氏
善弘旧曲 宋识 善击节唱和陈左善清歌列和善吹笛
郝索善弹筝朱生善琵琶皆能发新声云相和汉旧歌
也丝竹更相和执节者歌本一 (第 80a 页)
部曹睿分为二更递夜
宿本十七曲朱生 宋识 列和等复合之为十三曲但歌
四曲自汉世无弦节作妓最先唱一人唱三人和曹操 (第 80a 页)

后，天下丧乱，诸乐亡缺。魏武既获杜夔，令其考会古乐，而柴玉、左延年终以新声宠爱。晋世荀勖典乐，与郭夏 宋识 之徒共加研集，谓为合古，而阮咸讥之。金行不永，以至亡败，哀思之来，便为验矣。夫大乐与天地同和，苟非达

勖造晋哥，皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言五言，此则华、勖所明异旨也。九年，荀勖遂典知乐事，使郭琼、 宋识 等造正德、大豫之舞，而勖及傅玄、张华又各造此舞哥诗。勖作新律笛十二枚，散骑常侍阮咸讥新律声高，高近哀 ……，造倡声，以小鼓为节，筑者下杵以和之。后世谓此声为睢阳曲，至今传之。

魏、晋之世，有孙氏善弘旧曲， 宋识 善击节倡和，陈左善清哥，列和善吹笛，郝索善弹筝，朱生善琵琶，尤发新声。傅玄著书曰：「人若钦所闻而忽所

历志》。律成，遂班下太常，使太乐、总章、鼓吹、清商施用。勖遂典知乐事，启朝士解音律者共掌之。使郭夏、 宋识 等造《正德》、《大豫》二舞，其乐章亦张华之所作云。

　　正德舞歌张华

　　日皇上天，玄鉴惟光。神 ……羽龠舞》曰《宣文舞》。咸宁元年，诏定祖宗之号，而庙乐乃停《宣武》、《宣文》二舞，而同用荀勖所使郭夏、 宋识 等所造《正德》、《大豫》二舞云。

、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之杨》、《望行人》十曲。

　　案魏晋之世，有孙氏善弘旧曲， 宋识 善击节唱和，陈左善清歌，列和善吹笛，郝索善弹筝，朱生善琵琶，尤发新声。故傅玄著书曰：「人若钦所闻而忽

用，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗曲折，并系于旧，一皆因袭，不敢有所改也。」九年，荀勖典乐，使郭夏、 宋识 造《正德》、《大豫》之舞。改魏《昭武舞》曰《宣武舞》，羽籥舞曰《宜文舞》。江左之初，典章堙紊，贺循为